Friday, May 23, 2014

¿Por qué tener Orgullo?


Tener orgullo suele ser una emoción considerada negativa en nuestro entorno latinoamericano. Ser considerada una persona orgullosa se la asocia con la arrogancia y/o la petulancia. No es una descripción de nuestra personalidad que busquemos necesariamente.

Pero cuando sentimos orgullo y lo asociamos con algo positivo sucede en el contexto de valoración y satisfacción personal por un logro propio o ajeno, aunque la mayoría de las veces expresamos este sentimiento cuando se trata de otra persona, por ejemplo al decir : “Estoy orgulloso/a de los logros de mi hijo/a, amigo/a o familiar”.
Generalmente, aunque hay excepciones, no decimos estoy orgulloso/a de mí mismo/a. Lo expresamos en relación con otra persona. Y si se trata de un logro personal, preferimos que sea otra persona la que reconozca nuestras virtudes, vea nuestro trabajo bien realizado, y/o valore nuestro liderazgo y que pueda decir: “Me siento orgulloso/a de lo que has hecho”.


Creo que esta ambigüedad con respecto a expresarlo verbalmente existe porque la emoción de sentir orgullo puede ser interpretada de estas dos formas.

Ahora bien, junio en el Mes del Orgullo Gay. Tradición que tiene sus orígenes a finales de los 1950 en los EEUU como reacción a las leyes discriminatorias que existían en ese momento.

La prohibición del sexo entre personas del mismo sexo data del año 1779 cuando Thomas Jefferson firmó un decreto que penalizaría con la castración a las personas que realizaran estos actos sexuales.
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Las “Leyes de Sodomía” existían en todo los EEUU hasta que fueron derogadas en su totalidad recién en el 2003.
Éstas leyes prohibían el sexo anal, oral, y el sexo con animales. Las personas heterosexuales que practicaban sexo anal y/o oral no eran perseguidas por la policía como sí lo fueron las personas homosexuales.
En realidad estas leyes fueron creadas expresamente para tener una razón legal para la persecución hacia las comunidades homosexuales.

Los años de 1960 se caracterizaron por la proclamación de los derechos civiles de las comunidades Afro-Americanas que sufrían bajo los efectos de la segregación racial. La justificación de la discriminación se basaba en la idea racista de que la raza de piel oscura era inferior, y que las características físicas de las personas negras era “fea”, entonces como contrapartida se creó una campaña que decía: “Ser Negro/a es Hermoso”.
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En esos años la concepción más común sobre las personas gays y lesbianas (no hablo de personas trans porque la identidad de género no era aún parte de la conversación) consistía en la errónea creencia de ser heterosexual era lo “normal” por default y que por lo tanto ser homosexual es lo“anormal”, lo que sale de la línea que divide entre lo aceptado y no aceptado. Libros de la época aseguraban “científicamente” que la atracción física y emocional hacia las personas del mismo sexo era el resultado de una personalidad “narcisista” y que desembocaba en una enfermedad mental que necesitaba de cura.

Por eso se desarrollaron varias terapias como electro-shock, hipnosis, cirugías cerebrales, aislamiento en instituciones psiquiátricas, y dopaje para disminuir las pulsiones homosexuales. Todas estas “terapias” no resultaron y no existen pruebas de que hayan logrado cambiar la orientación de alguna persona volviéndola 100% heterosexual, aunque si lograron la abstinencia forzada en la mayoría de los casos y la destrucción de las funciones neurológicas en relación al sexo en algunas de esas personas que pasaron por los diferentes tratamientos.
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Más tarde la iglesia cristiana empezó a desarrollar la teoría de “aborrecer el pecado, y amar al pecador” con relación a la homosexualidad. Frase acuñada por Ghandi en el contexto de la liberación de su país bajo la opresión del Imperio Británico. Ghandi parafraseó a San Agustín que hace muchos siglos había dicho: “Con amor hacia la humanidad y con odio hacia el pecado”.4

Con esa frase las iglesias desarrollaron interpretaciones para condenar a las personas LGBT y sus relaciones a fin de dar argumento a las políticas de exclusión que se intensificarían en las siguientes décadas y que afectarían a aquellos y aquellas que no cambiaban de orientación sexual a pesar de las “terapias”, las oraciones, y el ayuno.

Volviendo a los orígenes del Día/Mes del Orgullo, otra de las formas de persecución sufridas por la comunidad en los años 60 eran los allanamientos y redadas de rutina que la policía realizaba en bares nocturnos gays y la violencia y abuso de las personas travestis y transexuales que trabajaban en las calles.

En New York las mujeres lesbianas afro-americanas habían empezado protestas en contra de la violencia policial
5, pero en junio del 1969 se sucedieron los disturbios en el bar Stonewall Inn. Estas manifestaciones espontáneas fueron el resultado de la represión sufrida por décadas y que explotó un día después de la muerte de Judy Garland, muy querida en la comunidad homosexual y famosa por la canción “Over the Rainbow”, que algunas personas creen fue la razón por la que la bandera por los derechos LGBT sea con los colores de un arco iris.

A partir de esos disturbios en Stonewall Inn cada junio se han realizado las manifestaciones de estas comunidades discriminadas, sucediendo primero en los EEUU y luego en muchos otros países del mundo a raíz del trabajo intenso de los y las activistas por los DDHH de cada país. En muchos de los países de Latinoamérica este mismo proyecto reivindicador obtiene su justificación en base a eventos históricos de sus propios contextos, por ejemplo en Paraguay una de las marchas se realiza en setiembre en memoria de la represión y encarcelamiento y tortura policial por la orientación sexual de 108 personas en 1959.
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Lastimosamente es una estrategia común que la forma en la que se intentó y se sigue intentando acallar y reprimir la existencia de las personas LGBT es haciéndonos creer que nuestra orientación es una vergüenza, que lo que sentimos románticamente debería hacernos creer que somos una desgracia, que nuestras familias tienen razón en rechazarnos, que nuestras relaciones en consenso de amor y respeto son un deshonor que nos condena en forma justa a todos los infiernos creados por las religiones.

Por eso, así como la contrapartida de la discriminación racial fue “Ser Negro/a es Hermoso”, la comunidad LGBT afirmó y afirma que no tenemos nada de que avergonzarnos y que lo que sentimos es lo contrario a vergüenza, lo que sentimos es ORGULLO.

Nos enorgullecemos de ser quien somos, del amor, de la atracción, y del deseo sexual que sentimos, de las relaciones sanas y felices que creamos, y de las comunidades solidarias de las que somos parte.

Sentimos ORGULLO por ser personas que hemos salido a enfrentar el odio con una resilencia basada en la profunda convicción de que todo ser humano es digno de respeto y debe gozar de los mismos derechos y obligaciones en toda sociedad.

Aunque ya han pasado 45 años desde Stonewall muchos de estos mitos sobre la Homosexualidad y sobre las diferentes expresiones de la sexualidad y del género aún persisten.
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Aún así hemos tenido muchas victorias! Por ejemplo, Exodus Internacional, la organización cristiana conservadora más influyente en esta área y que más daño a causado a nivel mundial con sus “terapias” de conversión, ha cerrado sus puertas en el 2013 porque ya no pudo sostener sus mentiras sobre el prometido “cambio” de orientación.

Las asociaciones médicas, las de psicología y psiquiatría ha mostrado vez tras vez con resultados de serios estudios de campo transversales y longitudinales que la orientación sexual hacia personas del mismo sexo no es una enfermedad, no es contagiosa y por lo tanto no necesita cura.
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También cada vez son más las iglesias protestantes y otras tradiciones de fe que van reconociendo el error histórico de condenar y expulsar de sus comunidades a las personas LGBT. Las iglesias progresistas también reconocer que interpretar ciertos versículos bíblicos (que no se refieren a la homosexualidad y que ni siquiera utilizan tal concepto) para justificar la exclusión de los hermanos y hermanas LGBT de la vida comunitaria de fe en en sí misma una actitud anti-cristiana.
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Todavía hay mucho por hacer, las sociedades cambian lentamente porque los estereotipos y prejuicios aprendidos por tanto colonialismo cultural no son fáciles de erradicar.

Sin embargo, cada año nosotras y nosotros, los y las que deseamos vivir en un mundo más justo y más igualitario; en un mundo que reconozca, celebre las diferencias y valore la diversidad de todos los colores, sabores y aromas, nos reunimos en junio, o en el mes que sea, para afirmar nuestra identidad o identidades. Y también para desafiar al oscurantismo con los colores brillantes del arco iris y proclamar nuestra verdad inalienable: el ORGULLO que sentimos por ser/sentir/vivir/amar,
el ORGULLO, del bueno, que a la larga vencerá.

Salud Compañeras y Compañeros!

Esther Baruja

1http://press-pubs.uchicago.edu/founders/documents/amendVIIIs10.html
2http://www.pbs.org/wnet/african-americans-many-rivers-to-cross/video/black-is-beautiful/
3 Gay American history: lesbians and gay men in the U.S.A.: a documentary anthology. Katz, Jonathan (1976),
4San Agustín. Opera Omnia, Vol II. Col. 962, letter 211
5Before Stonewall https://www.youtube.com/watch?v=kX7AxQd82H8
6Somos más que 108 http://www.aireana.org.py/imagenes/SOMOS%20MAS%20DE%20108.pdf
710 Desprestigiados Mitos Gay http://www.scribd.com/doc/66074901/10-Desprestigiados-Mitos-Anti-Gay
8Orientación Sexual y Homosexualidad http://www.apa.org/centrodeapoyo/sexual.aspx
9Desmitificación de la Manipulación Homofóbica de la Bbilia http://www.fundotrasovejas.org.ar/Libros/Otros%20libros/40%20textos%20garrotes.pdf

Tuesday, May 7, 2013

my thoughts on UAFA and if religious communities should and can support it


by kati baruja

(i could just skip writing these words altogether and copy and paste here the list of religious organizations that ALREADY support it, which you can find at: http://immigrationequalityactionfund.org/legislation/faith_coalition_for_uafa/)

last night my partner (spouse, wife, depends on what country or state you're in...) attended a meeting of a faith coalition (made up of churches, synagogues, NGOs) of which she is a member, as the representative of our church.  this coalition has as its specific goal to work towards greater justice in immigration and for immigrants.  as we all know, that's a hot topic right now.  for the last few meetings, the group has been working on its response to the bill that's recently been introduced into the senate, and wanted to get a member consensus on its statement in response to this bill.

esther spoke with one of the moderators of the group a few days ago and asked why the coalition hadn't considered voicing their support for UAFA, or the Uniting American Families Act.  this is planned to be introduced as an amendment to the senate bill, and would allow US citizens and permanent residents to sponsor their same-sex partners for immigration purposes.  this has been somewhat of a focus of ours for many years now, so you've probably heard me or someone else railing about it already.  essentially, US citizens have to choose between their country and their loved one, because there is no way whatsoever for an LGBT person to sponsor their foreign-born partner to get a visa.  literally no way.  this means couples and families in our community live either undercover in fear, or involuntarily exiled to other nations. 

UAFA as a stand-alone bill has been introduced for years and years now, but there is honestly good reason to suspect it might have a good chance this time around; not least of all because REAL immigration reform is finally being discussed and we should by all rights be included in that comprehensive reform.  we have champions in the senate committees and on the floor who can introduce UAFA as an amendment, co-sponsor it, and vote for it.  we actually have a chance to gain our just rights.

(sorry for that long aside, but wanted to get you the basic facts in case you hadn't heard of UAFA).

back to my story.  esther wanted the faith coalition that she is a part of to also support UAFA and our family's rights.  before the meeting, she went back and forth with the leaders of the group who felt that it would be a tough sell (it being a religious coalition and all).  the specific group leader who she spoke with about it all week really is an ally and understood where esther was coming from, but, i suspect, knew what the outcome might be and might have wanted to spare esther that experience. but she did in the end put it in the meeting agenda, to her total credit, even though it may have created tension between her and some other members. she got them to the stage to have a vote on it, because esther asked that her wishes be respected at least in that way; that her voice be heard even if no one was to agree with it.  i'm thankful for that, at least. 

now we get to the crux of my story.  at the meeting, the group discussion went around and around in circles for an hour and a half, esther told me, to avoid having the vote at all.  they tried to convince her it wasn't a vital part of this bill, that it wasn't necessary to vote on yet since it hadn't even become part of the bill yet, etc.  i understand the difficulty and where they're coming from, as the representatives from each religious community could only assume that most of their congregations would not support same-sex immigration rights.  however.  though i understand their thought process, i absolutely 100% believe they were wrong not to support esther and UAFA. and to use what is rapidly becoming a cliched phrase but is still deadly true--history will judge them.

so what did these religious representatives say, to explain why they don't support/discourage others from supporting our rights?

1. they argued that the whole entire package of immigration reform won't pass if we insert language about same-sex families; it can threaten the larger community's chances of getting justice.  TWO THINGS wrong with this.  one, and i know i am not an immigrant here, so i'm just projecting, but i find it hard to imagine the great masses of immigrants who protest and march for reform saying anything like "i want my justice at the expense of yours".  maybe i'm too idealistic here, but i believe people who really know what it means to be shut out would not have taken so lightly a decision to shut out another group. 

the other issue with this is summed up in quotes from the senator from florida, marco rubio.  he's been quoted all over the place for the past few days and weeks saying that adding UAFA would essentially kill the bill, as bi-partisan support would break down and it would not get the support it needs when it goes to the floor. 

does anyone else notice the argument he's actually making?  this isn't a democrat talking about what republicans will do or a republican talking about what democrats will do.  dude is talking about HIMSELF and his party.  he isn't saying "this amendment will spontaneously, inherently, instinctively make this bill fail", because that isn't physically possible; a bill is not a living organism that does things, it's an idea that has things done TO it.  so what he's really saying is "this amendment will make this bill fail because I WON'T VOTE FOR IT THEN."  that's it.  that's all he's saying.  it's not some magic formula that we have to balance to make it work.  it's HIS decision if he removes his support for 11 million undocumented immigrants just because we threw in 28,000 same-sex bi-national couples.  give me a freaking break.  if the bi-partisan coalition breaks down it's because HE decides to break it down.  how does no one see this?

and how are we letting him bully us into voting for something we know isn't right?  now.  if we're using this just as an excuse, and we actually DON'T agree with LGBT folks having the same rights as straight people, then just say that.  don't blame it on politicians.

AND if that is the case, you still don't think LGBT people should have the same rights as everyone else—what century are you in? we're not talking about religious doctrine. we're not even talking about 'gay marriage'. we're just saying each US citizen should be able to bring their spouse to live in their country. WHY are there people against this? i would love to hear a logical explanation for this.

2. they argued that there was no reason to even debate this point yet since it's not even added into the bill yet.  TWO THINGS about this one too.  first of all--it was just added as an amendment!  literally TODAY senator leahy from vermont got it in there.  he's been UAFA's greatest supporter for years, said he would do it, and did it.  oh yeah, and he's also the chairman of the judiciary committee, where the bill is now.  we're in!!!

secondly.  let's say it hadn't been added yet.  that should in no way mean it's not worth talking about.  in fact, it's the opposite.  the more an issue is talked about, the more chance it has of getting a lawmaker's attention and getting into proposed legislation.  if no one ever talked about it, no congressperson would ever bother to address it.  all these years that the immigrant community in general spoke up for its rights, did anyone ever say, 'well, there's no bill out there yet, so no need to bring it up."  NO.  of course not.  this argument displays a lack of understanding about how new legislation bubbles up from constituents and thus reaches the lawmakers.

3. they argued (and almost chastised) esther, saying that "other groups are excluded too!".  this is likely completely true.  the financial restraints will surely prohibit many from taking the path to citizenship.  the prohibition on people with 3 misdemeanors (i believe) can absolutely be argued to not be morally or constitutionally right.  but what is the point of saying this to her?  i tend to think in (overly simplified) metaphors, and it made me imagine someone screaming from the waves "help, i'm drowning!!" and the lifeguard calling back from his chair, "what are you whining about, so are a bunch of other people!"....but not actually moving to help any of them.  right??

4.....there are LOTS of other reasons that people use to remove or decline support for our families.  i can't really debate the 'based on religious beliefs' ones and i won't attack the 'i'd get kicked out of my church if i supported you' ones because i can't make those decisions for other people.  but i'll just state the obvious--we lost our faith communities because of this issue.  we lost our jobs, homes, friends, colleagues because we came out.  wouldn't it be just the epitome of christ-like-ness if you walked alongside us in this, as well? if you stuck by what you believed to be justice even if doing so affected you?

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i have (fortuitously) been taking an online class in immigration history from coursera/Emory University that just started last week, and one of the things i am learning is that the history of US immigration policy is pretty much based around keeping people out.  national origin quotas, literacy requirements, etc.  one horrific and blatant example is the Chinese Exclusion Act, in place for decades and decades around the turn of the 20th century.  you just weren't allowed to immigrate if you were chinese, period.  guess what?  i'm just not allowed to bring my spouse if i'm LGBTQ, period.  what if we were back in the 1920s (for example) and esther was a chinese person having this debate with them.  what if the coalition had said (nicely, even), we just can't support chinese immigration right now, because it might torpedo the rest of our chances.  you understand, don't you?  but wait, hey, where are you going?.....

when esther got up to leave last night, they criticized her and asked how she could leave; there was so much more to do.  this was after they BLOCKED the vote on her request because it just wasn't important enough to them.  she looked them in the eyes and explained how they had essentially just kicked her out.  esther is only in this country because she won the Diversity Visa lottery, a game of chance.  so if she hadn't won that?  she'd be one of the thousands of people who can't come live in the States with their loved one because there simply is NO WAY to sponsor them.  so when this coalition last night declined to care about or support this issue, they came down on the side of the law that would have kept her out.  period. 

esther was (we believe) the only female, queer immigrant in the room (and likely one of very few immigrants at all).  they silenced her voice, drove her out, belittled her feelings, and made a decision that would have resulted in her literally not being able to live in the US were it not for a lucky break. 

i don't think either of us expected any other outcome, but we're allowed to be angry anyway, right?  the legislative committee of the state of california that supported the original Chinese Exclusion Act made the following statement: "the Chinese are inferior to any race God ever made...[and] have no souls to save, and if they have, they are not worth saving."  as i said, i'm not surprised exactly, that there are still those out there who think LGBTQ souls and families aren't worth what others are....but no one likes to hear it, frankly.

THERE IS NO SUCH THING AS JUSTICE FOR JUST SOME OF US.

Saturday, April 27, 2013

Same-sex Marriage and my Faith

This past week my partner Kati and I had the opportunity to travel to Washington, DC to collaborate with an organization called Immigration Equality in Lobby Days. We had meetings with Senators and Representatives to share our story with them and ask for equality under the law. There are many ways that DOMA-the Defense of Marriage Act-affects our lives. One of those is that the federal government doesn't recognize our family as a family, even though we've been together more than 8 years, have had a religious ceremony in Argentina and also a Civil Union in Illinois. Since our union, commitment and love are not recognized by the Federal Government of the United States, Kati, even though she is a US Citizen, doesn't have the right to sponsor me for immigration. In other words, when someone from this country decides to get married to someone of the opposite sex from another country, the government allows them to bring their fiancee or spouse. Kati however is discriminated against under this law. In the US, churches have the power to perform marriage services that are legal under the law. However, religious ceremonies performed by my church, the United Church of Christ (going on for years and formalized at the 2005 General Synod, the first major Christian body in the US to support marriage rights for all) for same-sex couples are not valid for the government. In our case, just because we are two women who love each other, we experienced double discrimination--first because of our sexual orientation and secondly, as a consequence of the first, our religious beliefs are not respected nor taken into account on the same level as other ecclesiastical voices. Although it is true that the State recognizes the heterosexual unions that my church performs, this recognition is only partial. DOMA decides which sacrament is valid and which isn't. DOMA interferes with the freedom of religious expression of my denomination, deciding arbitrarily about our rites and liturgies. My church, the United Church of Christ, makes no distinction between marriages of first or second class, therefore the State should not either and should not violate the rights of all us believers who are a part of this denomination. As people of faith we believe in a God of justice and equality for everyone, and we fight that this would becomes reality for us and for millions of people waiting for DOMA to end. Peace and blessings. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Esta semana tuvimos la oportunidad, mi compañera Kati y yo, de viajar a Washington DC para colaborar con la Organización Immigration Equality. Tuvimos reuniones con congresistas y senadores de la nación para compartirles nuestra historia y pedir igualdad ante la ley. Existen muchas formas en la que DOMA- Defense of Marriage Act- afecta nuestra vida. Una de ellas es que el Estado no reconoce nuestra familia como familia aunque hemos estado juntas por más de 8 años y ya hemos tenido una ceremonia religiosa en Argentina y también Unión Civil en Illinois. Porque nuestra unión, compromiso y amor no son reconocidos federalmente por los EEUUU, Kati, aun siendo estadounidense no tiene el derecho de ser mi sponsor para fines migratorios. Es decir, cuando una persona de este país decide casarse con una persona del sexo opuesto que sea nativo de otro país el estado le permite traer a su prometido/a o esposo/a sin ningún inconveniente. Kati ante la ley tiene la desventaja de ser discriminada. En los EEUU las iglesias tienen la facultad de realizar matrimonios que son legales ante la ley. Sin embargo la ceremonias religiosas que mi iglesia United Church of Christ bendice (formalmente desde el 2005 siendo la primera denominación protestante histórica de los EEUU en reconocer los derechos para todas y todos) para parejas del mismo sexo no tienen validez para el estado. En nuestro caso nosotras por ser dos mujeres que se aman pasamos por una doble discriminación, primero por nuestra orientación sexual y segundo como consecuencia de la primera nuestra fe religiosa no es respetada ni tenida en cuenta como otras voces eclesiales. Aunque es verdad que el estado reconoce las uniones heterosexuales que mi iglesia realiza, este reconocimiento es parcial. DOMA decide cual sacramento es válido y cual no lo es. DOMA interfiere en la libertad de expresión religiosa de mi denominación decidiendo arbitrariamente por sobre nuestros ritos y liturgias. Mi iglesia, United Church of Christ no hace distinción entre matrimonios de primer o segunda clase, por lo tanto el estado no debería y no debe violar los derechos de los y las creyentes que somos parte de esta denominación. Como personas de fe creemos en un Dios de justicia e igualdad para todas y todos y abogamos porque estas se vuelvan realidad para nosotras y para millones de personas que esperan el fin de DOMA. Paz y bien

Thursday, January 3, 2013

Paraguaya opina en CNN sobre terapias para "curar" homosexualidad

Diario ABC Color-Paraguay La paraguaya Esther Baruja fue entrevistada en el programa Encuentro de CNN en Español, donde opinó sobre el fraude de las terapias para superar la homosexualidad. Vea la entrevista aqui

Thursday, June 7, 2012

A REPORT FROM EQUALITY ILLINOIS ILLINOIS RELIGIOUS FREEDOM PROTECTION AND CIVIL UNION ACT ONE YEAR LATER, SEPARATE HAS NOT PROVEN TO BE EQUAL June 1, 2012 Click aqui

Tuesday, March 20, 2012

Neo-nazis y cristianxs fundamentalistas juntxs contra las personas LGBT en Chile

El joven Daniel Zamudio fue atacado brutalmente y abandonado en la calle por 4 jóvenes de afiliación neo-nazi cuyo único motivo es que Daniel es una persona homosexual.Los grupos neo-nazis de Chile, como el derivado del nacional-socialismo histórico, partido Patria Nueva Sociedad, fundado por Alexis López Tapia, manifiestan su "superioridad" hostigando a grupos vulnerables de la sociedad (inmigrantes, personas LGBTQ, raperos, reggeatoneros, drogadictos, personas que simpatizan con la ideologías de izquierda o ladrones). (1) Video youtube

Estos grupos "justifican sus actos de violencia y segregación argumentando la defensa de los valores patrióticos y cristianos, los cuales afirman que se han visto amenazados por la globalización y el pluralismo sexual".(2)
No me detendré en comentar sobre el "valor patriótico" que se pretende exaltar golpeando a un compatriota. Quiero hablar sobre como este concepto se une con "los valores cristianos" de los neo-nazis.

Estos grupos actúan de acuerdo a lo que consideran desde sus perspectivas lo que es bueno o malo para la sociedad. Ellos son los que creen tener la determinación de la moral (las reglas apropiadas y normas que se deben seguir).

Sus víctimas son variadas, a veces golpean inmigrantes, generalmente cuando los medios de comunicación hacen mas hincapié en el daño que los indocumentados hacen a la economía local. Así sus victimas, objetivos a las cuales dirigen sus acciones responden a lo que se está hablando/comentando en los medios, a veces si un cantante de reggeaton da un concierto en la ciudad, los grupos neo-nazis se preparan para asediar a fans de este tipo de música.

De alguna manera estos grupos llegan a la conclusión de que un tipo de música no es moral, entiendo que algunas canciones con ritmo del reggeaton puedan tener letras ofensivas pero ese no es el motivo del odio del neo-nazismo hacia esa expresión musical, no tiene que ver con el contenido, sino con la forma, con como suena y a cual tipo de publico llega mas esa música. Por supuesto estas conclusiones son subjetivas y basadas en prejuicios de raza, clase, nivel social y arraigadas en un ciego etnocentrismo.

Cuando el 6 de marzo Daniel Zamudio fue atacado por estos 4 chicos la situación no fue diferente. El tema de orientación sexual ha estado en los medios, en la calle, en las casas muy a menudo últimamente. En el 2010 se presentó un proyecto de ley para instaurar el matrimonio igualitario en Chile y lastimosamente no prosperó. (3)

Luego durante el Tedeum del 2011, que es máxima expresión de alianza de la Iglesia Evangélica Chilena con el Gobierno de turno, inaugurado durante la nefasta época del Dictados Augusto Pinochet, el Obispo pentecostal Hédito Espinoza lanzó toda  contra las personas LGBTQ , como  por ejemplo hacer la conexión de orientación sexual con pedofilia: “mañana tendremos que orientar al pedófilo, aquel que le gusta el incesto, mañana tendremos que orientar al que está con la zoofilia”.(4)

El problema de la homofobia no es nuevo en Chile, lo nuevo es la forma en que se está expresando este rechazo a las personas que tienen un orientación no heterosexual, lo nuevo es  que la orientación sexual tenga tanto espacio en los púlpitos evangélicos y en las homilías católicas en la última década.

Esta situación responde directa y proporcionalmente al mismo fenómeno ocurrido en los EEUU durante la campaña presidencial de George W. Bush, el partido republicano basó su captación de votos en la demonización de las personas LGBTQ y de los Derechos Sexuales y Reproductivos. Bush Jr fue presidente durante dos periodos y basó muchas de sus políticas nacionales e internacionales para contrarrestar los derechos humanos de las personas en el ámbito de la sexualidad.(5) (6)

La influencia de la derecha estadounidense manejada principalmente por hombres blancos conservadores que participan como miembros de alguna iglesia cristiana evangélica, en todo caso utilizan estaa imagen para captar votos de las/os conservadores que creen que Estados Unidos es un país "cristiano". Mucha/os votantes tenía la esperanza de que Bush mantuviera a su país en lo mas alto del escenario mundial, incluso apoyaron las guerras entre "la luz y la oscuridad". El resultado es/fue trágico.

Las iglesias latinoamericanas hacen creer que aceptar la diversidad sexual de las personas sería parte de un plan internacional para destruir a la familia y luego a la sociedad.  Así estos grupos neo-nazis asi como las iglesias evangélicas conservadores, creen que su rechazo a las personas LGBTQ es defender "la patria" y los "valores cristianos".

Las líderes de las iglesias conservadoras no cuentan que existen alianzas estratégicas con grupos conservadores de los EEUU a quienes tienen que rendir cuentas. Enfoque a la Familia es una de ellas, este grupo mueve cientos de millones de dólares y su principal objetivo es mantener los "valores familiares" que ellos promueven desde su visión homofóbica, sexista, patriarcal y misógina. (7)

La conexión de Enfoque a la Familia con Bush es nutrida, pero solo un ejemplo basta, el Asistente Especial durante su presidencia fue Timothy Goeglein, luego renunció por plagiarismo en la escritura de 20 artículos de opinión, (8) en el 2009 fue electo Vice Presidente de Relaciones Externas para la Organización Cristiana Enfoque a la Familia.

Entonces, estas iglesias latinoamericanas que se quejan porque la "agenda gay" quiere imponer una cultura foránea en realidad están colaborando a que la cultura conservadora y foránea del sector derechozo de la iglesia cristiana de los EEUU se imponga en sus lecturas, acciones y sermones.

Muchas/os miembros fieles y sinceros de las iglesias que destilan veneno en contra de las minorías sexuales utilizando unos 5-6 textos bíblicos fuera de contexto, no saben que Enfoque a la Familia fundó Exodus Internacional, que es un ministerio para "dejar de ser" gay, y que co-fundó la mayoría de los ministerios que están haciendo lo mismo en varios países de Latinoamerica. Tampoco saben que para darle validez a las "terapias reparativa o de curación" Enfoque a la Familia ha creado un instituto de investigación de la homosexualidad llamada National Association for Research & Therapy of Homosexuality (NARTH) y cuyos resultados han sido completamente desacreditados por la Asociación Americana de Psicología. (9)

Aún así estos grupos fundamentalistas siguen teniendo poder en nuestras iglesias latinoamericanas. Los últimos años los grupos de activistas por los Derechos Humanos han estado trabajando por la obtención de los derechos de las minorías sexuales, este despertar en el activismo sobre un tema Tabú en nuestras comunidades de fe ha abierto la posibilidad de abrirnos a otras perspectivas para lograr entender otras realidades de la diversidad humana, creada por la mano de Dios, una divinidad creativa que demuestra su originalidad en cada diferente atardecer.
O en la posibilidad de retirarnos a nuestros templos, encerrarnos con llaves para separarnos de los/as impuros/as homosexuales y augurarles el fuego del infierno.
Esto segundo, es lo que infelizmente ha sucedido mas a menudo y se exteriorizado con "marchas en defensa de la familia" y "marchas pro-vida". (10)

En este escenario es una consecuencia natural que los grupos neo-nazis (históricamente homofóbicos) atacaran a Daniel Zamudio, las personas LGBTQ se encuentran en un estado crítico de vulnerabilidad y las iglesias que deberían ser refugio para el cansado es el lugar desde donde se nutren de pseudo-argumentos los/as homofóbicos/as para seguir discriminando, golpeando e hiriendo a estas minorías.

No todo está perdido, gracias a Dios existen iglesias que tienen otra lectura acerca de las personas LGBTQ, una lectura más humana, más respetuosa de la diversidad, en síntesis una mirada verdaderamente  cristiana. Por ejemplo se organizó la  Liturgia de Oración por Daniel Zamudio organizado por el Centro Ecuménico por la Diversidad en la Iglesia Evangélica Luterana ( Double Almeyda 3398. Plaza Ñuñoa- Santiago) (11)
Estos nuevos aires dan esperanza. Las iglesias abiertas y afirmantes son pocas, algunas no alzan tanto la voz y quedan apagadas al lado de los aullidos de las iglesias conservadoras.
Necesitamos que levanten la voz, necesitamos que tomen el legado de la lucha por los/as oprimidos/as que dejó Jesús de Nazareth, el rebelde crucificado por la jerarquía religiosa.
No podemos dejar que sigan muriendo personas por su orientación sexual e identidad de género.
Iglesia Cristiana, necesitamos de tu rol profético en la denuncia de las Injusticias!

Esther Baruja
marzo 20 2012


1. http://www.youtube.com/watch?v=2HANv0bOEKE 
2. http://www.cambio21.cl/cambio21/site/artic/20120307/pags/20120307172254.html
3. http://www.latercera.com/noticia/politica/2010/08/674-281376-9-fulvio-rossi-presenta-proyecto-que-instaura-matrimonio-homosexual.shtml
4. http://radio.uchile.cl/noticias/122563/
5. http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=1352
6. http://www.redescristianas.net/2007/10/11/bush-y-su-lucha-por-imponer-su-vision-mitica-de-la-sexualidadleticia-puente/
7.  "La ofensiva contra la propuesta brasileña que comandan Crea Vida y Enfoque a la Familia en Chile, se sumó a una más silenciosa que inició en febrero anterior el grupo católico ultraconservador Acción Familia, el cual desde hace dos años viene criticando las propuestas del Movilh.
http://www.opusgay.cl/1315/article-58630.html#h2_2
8. http://www.commondreams.org/view/2010/02/03-4
http://www.slate.com/articles/news_and_politics/politics/2008/03/gone_in_60_seconds.html
9.  ¿Puede la terapia cambiar la orientación sexual?
No, aun cuando la mayoría de los homosexuales viven vidas felices y exitosas, algunas personas homosexuales o bisexuales pueden buscar un cambio en su orientación sexual a través de la terapia, a menudo como resultado de coacción por parte de miembros de su familia o grupos religiosos. La realidad es que la homosexualidad no es una enfermedad. No requiere tratamiento y no puede cambiarse. Sin embargo, no todas las personas gay, lesbianas y bisexuales que buscan la ayuda de un profesional de salud mental desean cambiar su orientación sexual. Las personas gay, lesbianas y bisexuales pueden buscar ayuda psicológica con el proceso de la revelación de su orientación sexual o el desarrollo de estrategias para lidiar con el prejuicio, pero la mayoría opta por la terapia por los mismos motivos y problemas de la vida que conducen a las personas heterosexuales a la consulta de los profesionales de la salud mental.http://www.apa.org/centrodeapoyo/sexual.aspx

10. http://www.youtube.com/watch?v=I3o2NuCmnZw
11. .https://www.facebook.com/events/372307309456521/?notif_t=event_invite

Saturday, February 25, 2012

Dios en los Márgenes

Marcos 1:40-42
 Vino a él un leproso que, de rodillas, le dijo:
—Si quieres, puedes limpiarme.
 Jesús, teniendo misericordia de él, extendió la mano, lo tocó y le dijo:
—Quiero, sé limpio.
Tan pronto terminó de hablar, la lepra desapareció del hombre, y quedó limpio.

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Vivir en Impureza

La lepra es conocida actualmente como Mal de Hansen y según los síntomas que presenta la enfermedad no es, en muchos casos, exactamente lo mismo de lo que se habla en la Biblia Hebrea. Según las leyes de pureza cualquier mancha, furúnculo o inflamación en la piel podía ser considerada motivo para declarar “impura” a una persona y marginarla del resto de la sociedad judía (Levítico 13-14).

Esta declaración de cual persona era digna de permanecer en la comunidad y quien no la era se dictaminaba de forma a veces arbitraria. Incluso la cicatriz de una quemadura podría ser señal de impureza.

En algunos casos la “lepra” desaparecía y el Sacerdote declaraba a la persona “pura” de nuevo, según el Código de Santidad ser puro tiene que ver con condiciones requeridas para seguir participando de la vida comunitaria (en todos sus roles) y acceder al templo para adorar al Dios de Israel. Ser puro implicaba ser aceptado/a en la sociedad.

Ser impuro según Lev 13:45-46 significaba la marginación total de la persona: “La persona que contraiga una infección se vestirá de harapos y no se peinará; con el rostro semicubierto irá gritando: "¡Impuro! ¡Impuro!" , y será impuro todo el tiempo que le dure la enfermedad. Es impuro, así que deberá vivir aislado y fuera del campamento.”

Es fácil imaginar el caso de un hombre judío al que el Sacerdote del Templo lo declarara impuro y cuyo único lugar en el que pueda vivir sea fuera del ámbito social, familiar y religioso de su pueblo. Este hombre debería romper lazos con todas las personas importantes de su vida, él ya no se les podría acercar a menos de 50 pasos y muchos menos soñar con tocarlas de nuevo.Una persona “impura” no debería ser tocada por ninguna persona considerada “pura” por el riesgo de contagio.
La persona con lepra era rechazada de por vida y castigada por una condición que no deseó ni buscó.


A mí también me han declarado “impura”. Por ser Lesbiana a mí también los Sacerdotes del Templo, las autoridades eclesiásticas, los Pastores de iglesias Cristianas, los miembros de congregaciones evangélicas me han ordenado que me vista de harapos y que con el rostro semicubierto vaya gritando: ¡Soy Impura! ¡Impura!

Como en el caso de las personas con lepra, a las personas como yo, a las personas Lesbianas, Gays, Transexuales, Transgéneros se nos ha negado la posibilidad de vivir en comunidad. Una comunidad de relaciones, una comunidad de vivir en igualdad.

Así como la decisión de quien es “impuro” obedecía a la interpretación del que tenía poder en la jerarquía judía, la decisión de declararme “impura” a mí y a toda mi comunidad depende de los poderosos de la Iglesia Cristiana.

Actualmente a casi 40 años de que la Homosexualidad haya sido sacada del Manual de Desórdenes Mentales de la Asociación Americana de Psicología y luego de que se hayan realizado muchas investigaciones serias de otras organizaciones de la salud que afirman que la Orientación Sexual en la humanidad es diversa y ninguna de ellas es una patología y por lo tanto no hay nada que “restaurar” ni “cambiar” para conformarla con la normatividad heterocéntrica. Aún ahora, a pesar de lo que dice la ciencia, muchas denominaciones cristianas son las primeras en declararnos personas “impuras” y somos víctimas de la caza de brujas en nombre de la “pureza”.
No sólo eso, las personas LGBTQ tenemos que vivir con las singularidades particulares del estigma al que nos someten. Si una persona sufre discriminación por racismo, posiblemente su madre y/o su madre, hermanos/as, primos/as etc tienen su mismo color de piel. Esta persona discriminada por su apariencia, por algo innato, no elegido, tiene a su familia, que es igual a ella, que la acepta y la sostiene.

El gay o lesbiana cristiana/o, cuya familia es cristiana, es rechazada incluso por esas personas que más ama.
Nosotras y nosotros somos rechazados/as y confinados/as al mas solitario “leprosorio” por decisión de quienes nos etiquetan de impuros.

Muchas tradiciones de fe justifican la marginación de las personas como yo de la vida religiosa de sus comunidades con 6 o 7 textos de dudosa y variada interpretación que adolecen terriblemente de una exégesis seria.

Tanto ya se ha escrito sobre esos textos “garrotes” (llamados así porque son usados para lastimar), libros y libros de interpretaciones alternativas, pero sin embargo estas comunidades se niegan a re-examinar sus creencias de tal forma que siguen manteniendo a las personas LGBTQ aisladas en sus “leprosorios”. Dan la espalda a la ciencias que nos han normatizado pero han elaborado ideas pseudo-compasivas como “amar al pecador pero aborrecer al pecado” que no tienen ninguna justificación bíblica ni teológica coherente.

Si me aceptaran, si me amaran deberían aceptarme como soy, con todas las áreas de mi humanidad que me cruzan transversalmente, incluida mi orientación sexual y mi identidad de género. Aspectos que no decidí voluntariamente a sentir ni experimentar como míos.

Cuando Dios Te Toca


Cuando en el Libro de Marcos el leproso se acerca a Jesús él está cometiendo un acto reprobable, el leproso se acerca a una persona que no tiene lepra y le dirige la palabra diciéndole: “Si quieres puedes limpiarme”.
¿Qué hace que es hombre marginado de la vida comunitaria se acerque a Jesús?
Este hombre ha sido despojado de sus derechos, de todos los que gozaba antes de ser declarado impuro. Ahora es un paria, alguien que debe ser evitado siempre no permitiéndosele ninguna relación con los “puros”.

Para ser aceptado en la comunidad, el leproso debía pasar por el ritual de ser declarado “limpio, puro de nuevo”, acto que sólo se realizaba en el templo con un Sacerdote y siguiendo el procedimientos estricto del Código de Pureza; sin embargo esta persona marginada por su sociedad se dirige a Jesús creyendo que éste tiene poder para liberarlo de su estigma social.

Cuando me encontraba espiritualmente, desfigurada por el rechazo, negada por aquellas personas que creían eran mis hermanos/as, en el obligado leprosorio, desde mi orilla marginal yo también busqué a Jesús. El Jesús con el que había caminado por ya tantos años y del que intentaron arrebatarme de sus manos.

En mi condición de lesbiana, yo también vivo despojada de mis derechos más elementales, derechos que ninguna tradición de fe debería poder negar a un ser humano. Las leyes de estados independientes y laicos no pueden ni deben legislar en base a dogmas religiosos, aún cuando una fracción mayoritaria del ambiente evangélico esté en desacuerdo con las legitimación de las uniones civiles entre personas del mismo sexo, éstas no tienen el derecho de promover este status quo de desigualdad.


De todas formas, a pesar de todos los estigmas, rompiendo las reglas establecidas por los dogmas, caminé sola los 49 pasos que me separaban de Jesús, el verdaderamente puro, y yo, la leprosa, le dirigí la palabra. La palabra que me es negada, la palabra que creen no tengo derecho a decirla porque soy lesbiana.


Marcos dice que Jesús mira al leproso con misericordia y antes que nada lo TOCA.

A pesar de que las voces oficiales de la iglesia conservadora me han dicho que repita: “Soy impura! Impura” y me aleje avergonzada a vivir en soledad mi supuesto “pecado”, en la gracia Jesús me ha mirado! Y no sólo eso, también me ha tocado! Dios en su misericordia ha permitido que en muchas otras experiencias fuera del “templo” sea tocada. Jesús no ha esperado que una comisión directiva decida sobre mi dignidad como persona ni que un manifiesto afirme mi derecho inalienable al respeto y a la igualdad.

No, Jesús me ha afirmado en mi dignidad porque siempre he sido digna, así como todo ser humano es digno. Jesús me ha declarado pura, no porque haya sido impura por mi orientación sexual, sino que me ha devuelto a la vida comunitaria de la que había sido excluida por la interpretación de ciertos textos bíblicos a la que han llegado algunas iglesias.

Felizmente como vemos en el texto de Marcos la sanidad/limpieza no depende exclusivamente de los sacerdotes del templo, no depende de Instituciones Religiosas enclaustradas en sus muros de auto-complacencia.

Luego de salir del armario he encontrado muchas miradas compasivas y muchas personas me han tocado y me han sanado el alma. Eventualmente luego de algunos años he encontrado algunas denominaciones mas sanadoras que otras.

Las primeras personas con las que me encontré en mi aislamiento “impuro” impuesto por el fundamentalismo han sido en encuentros no religiosos; estas personas que no tenían la autoridad institucional religiosa de mirarme tenían, porque Dios obra de maneras misteriosas, el poder del Espíritu Santo que se manifiesta en las voces proféticas incómodas, este Espíritu de aceptación que también se hizo palpable en el deseo de verme y aceptarme tal cual como soy, como un SER HUMANO.

Muchas familias de personas de mi comunidad se encuentran en la duda de ofrecer o no un toque liberador y mas aún un abrazo amoroso a su hijo gay o hija lesbiana.
Estas familias cristianas están en la disyuntiva de seguir el Espíritu de gracia o seguir los dogmas de supuesta “pureza”.

El mensaje institucional les indica que deben negarnos el toque sanador de la aceptación basado en la doctrina fundamentalista predicada con pasión desde los púlpitos, sermones que esgrimen estar en “defensa de la familia”. Este mensaje no tiene en cuenta a MI familia, la que sufre, la que aprende a rechazar con textos bíblicos fuera de contexto y en nombre de la fe. Madres, padres aprenden que deben orar a Dios para que “cambiemos”, aunque en realidad no haya nada que cambiar, por lo menos en lo que respecta a orientación sexual.


¿Quién es este sencillo carpintero de Nazaret que cree tener el poder para hacer lo que sólo un Sacerdote/Pastor del templo podía hacer?
¿Quién es éste que fuera de la Institución Religiosa imperante decide romper las reglas y tocar a un “intocable”?
¿Cuántas y cuantos Jesús tenemos en las iglesias que se animarían a tocarme?

Jesús lo toca, me toca, Jesús se arriesga a ser también considerado impuro y le dice: “Quiero, sé limpio” y el hombre fue limpiado. Jesús deseaba que esta persona tenga una vida plena. Esta persona recuperó su lugar y fue nuevamente aceptada en su sociedad con el toque “sanador” de Jesús.

Salir del Templo para Tocar y ser Tocados/as


Si trasladamos estas ideas sobre pureza/impureza quienes serían los “intocables” de nuestra sociedad ahora?
Tenemos muchos lastimosamente, los pobres, las mujeres, los/as niños/as de la calle, los indígenas de nuestros pueblos originarios, los inmigrantes. Tenemos tantas personas que necesitan ser tocadas. Tantas personas con necesidad de recibir una mirada directa, en el mismo nivel en plan de igualdad y no desde arriba hacia abajo con aires de superioridad.

Ser LGBTQ en nuestros días es ser considerado/a impuro/a por la mayoría de las denominaciones cristianas de Latinoamérica. Aún así, sé que existen personas cristianas con corazón sincero, que han llegado a entender desde la fe que la orientación homosexual no es pecado y que sinceramente han hecho el esfuerzo de mostrarme la gracia de Dios con su acompañamiento, algunas de ellas se encuentran en posiciones de poder, en puestos políticos que responden a las estructuras denominacionales por lo cual “tocarme” fuera del templo, a la vista de todas y todos las convertiría en “impuras”, así como yo lo soy para muchos.

Jesús no depende de estructuras ni de comités directivos; Jesús tocó al leproso fuera del templo y lo limpió. Jesús tocó a esta persona y le devolvió la posibilidad de SER que resulta de la interacción entre dos personas que se miran y se reconocen como seres humanos inherentemente dignas de respeto. Si, el Jesús histórico, el hombre, hablaba, caminaba, comía, reía con otros seres humanos.

Muchas de estas personas sanadoras que están en mi vida no tienen ninguna afiliación religiosa, algunas son ateas o agnósticas, pero han sido las primeras en mostrarme a Jesús, aunque estas últimas no lo vean o sientan así.

Los grupos de activistas por los derechos de las personas LGBTQ están cumpliendo el rol sanador que la iglesia cristiana se niega a realizar por empecinarse en mantener dogmas patriarcales heterocentristas por sobre los dos más grandes mandamientos dados por Jesús en Lucas 10:27 “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo.”

Doy gracias a Dios por las/os activistas sociales que cumplen un rol liberador en la vida de tantas personas de mi comunidad. Así como Jesús no era aceptado en el ámbito oficial de la adoración en el Templo, así como fue perseguido por los/as que se consideraban mejores y más dignos de ser hijos e hijas de Dios, así también, estos activistas, como Jesús han sido rechazados/as. Ciertamente sus posiciones políticas son un peligro para el buen vivir del que vive cómodo y por lo tanto deben ser descartadas por no pasar el “código actual de pureza evangélica”.

Pero por otro lado, ¿Qué hacen aquellas personas cristianas en puestos de poder que saben que ser LGBTQ no es pecado pero siguen callando por miedo a perder sus privilegios en las iglesias, que callan porque temen perder feligreses y donaciones que vienen de entes conservadores?

Mientras más callen más personas de mi comunidad seguirán aisladas, creyéndose “impuras”, muchas no aguantaran la presión social de ser marginadas por sus familias que influenciadas por las iglesias siguen negándole el toque sanador de la aceptación.
El indice de depresión en mi comunidad es alto, no porque seamos LGBTQ, sino porque el estigma y la discriminación a la que nos someten es difícil de soportar. Ultimamente los casos de suicidios de adolescentes no-heterosexuales han sacudidos los medios de comunicación, pero nunca sabremos los datos exactos de este aniquilamiento silencioso porque en las familias cristianas decir que un hijo o hija es gay o lesbiana es una vergüenza que se debe evitar con la negación.

El profeta Oseas dice “mi pueblo perece por falta de conocimiento” 4:6; mi pueblo, mi comunidad perece literalmente, muchos/as mueren, se auto-eliminan en sus “leprosorios” en solitaria deshumanización.

Dónde están los/as seguidores del Jesús que se atrevió a tocar al leproso!?
¿Acaso la vida de una persona no vale más que un puesto en un comité? ¿Acaso Jesús no fue rechazado por la cúpula de poder por ir en contra de preceptos que oprimían en vez de liberar?

¿Qué hacen las instituciones y sus representantes oficiales mientras tantas personas LGBTQ cristianas que desean una vida comunitaria de fe andan solas como ovejas sin pastor. Con el agregado de ser despreciadas y aisladas con vehemencia por los/as cristianos que creen que ser “heterosexuales” es un requisito para ser cristiano/a?

¿Qué hacen con el Jesús que extiende la mano y toca a la persona LGBTQ haciéndose El mismo una persona LGBTQ para sentir conmigo el rechazo y la discriminación? ¿Lo van a rechazar también? ¿Van a darle la espalda y van a encerrarse en sus templos para sólo salir a realizar marchas nefastas como “queremos papá y mamá”?

Aun así, el Espíritu liberador fluye y sana, no depende de ustedes, ni de nosotras las personas llamadas “impuras” por la mayoría cristiana de Latinoamérica.
Fuera del Templo, dentro del Templo, Dios sigue siendo Dios y los/as que creemos en su existencia y poder liberadores seguimos siendo sus hijas e hijos.

Lo que si depende de ustedes, hermanas y hermanos en la fe, es el decidir a continuar oponiéndose al Espíritu o a unirse a su fuerza liberadora para ministrar vida y no muerte.
Lo que si depende de ustedes es el ponerse del lado más justo ahora y no esperar 100 años para disculparse por haber sido cómplices del daño realizado.
Lo que si depende de ustedes es que extiendan su mano y nos toquen, nos liberen del estigma y acerquemos juntas y juntos el Reino de Dios.

Paz y Bien,

Esther Baruja

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